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我有一个习惯，看传统戏经典戏喜欢一路追溯考究一个“原初版本”，然后再由此衍生，看这部戏发展到现在是如何演变的……但粤剧《白蛇传》也许是最令我感觉困惑的一部戏，因为如果在优酷上搜索“粤剧白蛇传”（再加上现场观看的各版），就会惊讶地发现：这些《白蛇传》几乎每部都完全不一样！

所谓的“不一样”是指剧本——当然，既然是《白蛇传》自然都有白蛇青蛇许仙法海，都不外由游湖、惊变、盗草、水斗、断桥这几个经典桥段构成——可要如何讲这个故事、个中的细节衔接表述就千差万别了，仅具备以上要素而剧本完全不同的《白蛇传》，就我看过的就已有四、五种之多。

前些时间在江南大戏院由广州粤剧团演出的《白蛇传》，可算是这些《白蛇传》当中比较“另类”的一部。虽然当晚演出的是已经大砍刀过的版本，导致个别台词情节不大合理、失了由头（比如删了序幕，不知法海是奉了玉帝旨意追捕白蛇，也不知小沙弥的原身是千里眼，法海和千里眼到人间原有一段“换装变脸”，现在一并删去，于是法海在第二幕登场时那句“金刚怒目变慈祥”就莫名其妙；又比如“遇骗”从正式的一场变成过场，没有了金山寺背景，小青之前说许相公一出门就被法海拉上金山寺也衔接不上……等等），但依然可以感受到这版《白蛇传》的不同寻常。

——要说“另类”在哪里，大概是“味道”吧。

其他《白蛇传》的渲染重点都在白素贞许仙这段爱情故事上，浪漫唯美、缠绵悱恻，如何一见钟情，如何情深婉转……唯有这一版，最好看、最令人热血沸腾的段落，居然是水漫金山里的一大段“神仙打架”。那可不是普通天兵天将，个个都是叫得出名字的天神：哪吒、赵公明、韦陀、殷郊、桃花仙子、巨灵神……还都各有一套具有个人特色的程式功架展示，直透着一股古早神功例戏的味道。

这版《白蛇传》中透出传统味道的还不止这一处。比如游湖之后许仙在船夫引领下上门求亲的段落，就和提纲戏时代的排场戏颇为相似。而台词当中俗语俚语和旧时曲文信手拈来，“风急雨急，企埋一撮”、“左眉高来右眉低，家中定有好贤妻”……如此种种，充分证明编剧对传统戏之熟稔，对粤地文化特色亦有深刻领悟。

这部创排于上世纪80年代的《白蛇传》确实有着浓厚的“粤味”。编剧何建青青年时代“埋过班”，跟随过靓少佳，尤擅整编传统排场戏和提纲戏、将传统排场融入到新编戏中。经过他手改编流传到现今的剧目有《三帅困崤山》《马福龙卖箭》《十奏严嵩》《杨门女将》等，所以也不难想象市团这部《白蛇传》为何会有这股古早“粤味”了。

开场的序幕就很有特色。烟雾缭绕的云里仙宫，众仙排班上殿，一一点名报号，赵公明执锏、麻姑捧桃、韦陀持降魔杵、殷郊握画戟……都与该神仙的出处符合，就像一套迷你版的“玉皇登殿”。其后千里眼来报，绑在罪仙柱上的白蛇叛逃了，青蛇也一同逃走。于是玉帝下旨，命高僧法海逮捕二蛇，千里眼与韦陀护法随行。

这一场名为“仙叛”，也是整个故事的缘起。短短十分钟不到一场戏，却有很多东西值得深挖。

首先“仙叛”二字，似乎说明白素贞原来也位列仙班，和前来捕捉她的韦陀等人平起平坐，只是从仙界叛逃——然而奇怪的是，序幕中值日功曹点名，并没有提到白蛇或白素贞的名字——她也许是犯了什么过错而被仙班除名，从白蛇被绑罪仙柱上就能体现。然而还有一种可能：白蛇虽也名为“仙”，但身份地位跟可以排班上殿的神仙并不同等，她被归属在次一等的位置，受仙界规则束缚，却没有和其他神仙同等的权利。“盗草”一折，白素贞登场时有一句唱词：“是仙人，随意挥锄采妙药；唯有我，艰难一剑盗灵芝。”仙人可以随意享用数不尽的奇珍妙药，而她想得一株灵芝救命却只能冒险使用偷盗的方式；另外同在玉帝殿前的南极仙翁称呼白素贞为“小妖魔”，则更证明后面一种可能性才应该是真相。

既然并不同等，这“仙叛”又是“叛”的什么呢？

玉帝临朝时的第一句台词是：

“三十三天为玉帝，坐朝第一是放生。”

也就是说，玉帝这次聚集群仙上殿，要进行的事务乃是放生。放生谁？放生到何处？联想到不在神仙簿册、却被绑于罪仙柱的白蛇，答案不言而喻。然而玉帝听说白蛇走脱之后下的旨意也很有意思，明明仙班中猛将如云，他派出追捕二蛇的人选却是法海。玉帝言道：高僧法海手段广。玉帝显然并不想事态扩大，如果二蛇奋力反抗，到时劳师动众，对人间影响就更大了。所以他寄希望于法海能用“手段”巧妙地“速逮二蛇归上界”。

事实上法海在追捕二蛇的过程中，直到水漫金山之前，都不曾与二蛇硬碰硬。不但收起狰狞面目、化作慈眉善目的老禅师，而且一路上都尽量避免跟白素贞碰面，单单只从许仙身上下手，先是骗说雄黄酒乃安胎酒，后来又编造江南多美人蛇专爱勾引青年、先吃孩儿后吃丈夫的谣言（其实白素贞修炼于峨眉山，乃是一条四川蛇），使许仙惊惧、求避祸于金山寺。等到白素贞带同小青上门哀求索夫，法海就收起了慈祥面目，大声呵斥、坚决不放人，说道妖魔不配有丈夫——看似正气凛然、大条道理，然而想深一层：法海的任务是逮捕二蛇，现在二蛇自投罗网，绝好的擒捕机会，为何在大费周章以许仙引诱二蛇前来之后，却只一再激怒二蛇，放她们离开再兴兵来大动干戈呢？

因为这才是法海的目的。

玉帝旨意是“速逮二蛇归上界”，也就是说，要生擒；而法海接过圣旨后却面对观众杀气腾腾地说：法海今日大开杀戒。

要杀，从一开始法海就打算要把白蛇青蛇置于死地。

法海是一个由僧人得道成仙的仙人——在这里暂时不讨论为何在道教的神仙谱系中会出现僧人——论法术论武功，他不如修炼千年的白素贞，只不过因为本身生而为人，他和其他仙人一样，都自认比由蛇演变成人的白素贞高一等。但因为修为不如，所以法海使用了“手段”，那是只有生而为人才会想得到去使用的阴暗又卑鄙的“手段”。他利用了白素贞对许仙的真情，也利用了许仙的怯懦恐惧之心，激得处处忍让的白素贞最终忍无可忍，召集水族围攻金山寺，与仙界彻底决裂对立。

——逃跑不是大事，跟凡人谈恋爱也不是大事，违反神仙规矩、带领水族造天庭的反才是要被永镇雷峰塔的大事。

法海是吃透了规则的钻营者，他熟知规则如何运作，什么样的人或神最能从欺凌中榨取价值。韦陀、赵公明等人是规则的既得利益者，为了维护利益，自然也维护规则。南极仙翁和鹤童鹿童心中的规则观念根深蒂固，虽然对规则的不合理也有所觉察，但施舍一叶对仙人来说根本无足挂齿的灵芝，已经是他们对规则压迫者最大的善心。

众仙亦众生，天上即人间。这样一幅众仙众生相就足以证明，就算身登仙界本应超凡入圣，但实际上神仙世界之勾心斗角、自私虚伪、炎凉冷暖、阶级歧视……皆与凡人社会没有多大区别。

白素贞厌恶这样的规则，想要叛逃而出的也正是这样的规则，她自身并不想与这些神仙为伍——可是到人间来，她就真能觅得自由、真爱和尊重吗？

就以那个被白素贞付与一片深情的许仙来说吧。他和白素贞的相遇、成婚，透着异常浓郁的《聊斋志异》的味道：一个不知来历和家世的美貌女子，衣饰高贵，住所优雅，与她相遇时忽晴忽雨，初遇的船夫还力促他们成亲（船夫的身份颇为蹊跷，初时湖面空空没有船只，小青一扬手忽然就有了，而且该船夫异常熟悉青白二人的底细。早期版本船夫与水斗时的龟精是同一个演员饰演，虽然不知是否仅为巧合，但以船夫本就与青白二人相熟、并串通使许仙入彀来理解，应该是没有问题的）。成婚后该女子还有着来路不明的钱财，能经营保和堂，精通医术、武艺（房中挂剑），甚至还有法术（许仙被灵芝救活后，白素贞骗他见到的是护宅苍龙，许仙也相信了）。

如此种种皆没有让许仙起疑，他沉浸在“穷小子”能娶得“天仙子”的巨大幸福之中……可讽刺的是，来路不明的富贵温柔许仙不怕，房中悬剑许仙不怕，老婆拥有“护宅苍龙”他也不怕——可一旦说出“白素贞其实不是人类”……他就怕了。

“路路有山神，神神不恤生和死。”

和一心爱慕世间属眷、单纯地追求自由幸福的蛇妖相比，那些以万物为刍狗、以手中掌握的力量玩弄世人的神仙们更不像是个“人”。

但凡人却对这样的仙人顶礼膜拜。

无论身上具备多少“非人”特性，上天入地几乎无所不能，只要他还认为她具有“人”的外部特征内在感情，那白素贞就是他许仙的“天仙子”、是他许仙心目中的“好贤妻”；

然而若是确定真身其实是蛇而非人，那不管修炼千年已具仙籍，不管温柔娴淑曾为爱郎出生入死……到头来只换得一句“娘子饶命”，最无法逆转的观念依然是“非我族类，其心必异”。

无论在仙界，还是在以许仙为代表的世人眼中，白素贞都是一个异类。

被归为异类的存在，忍让也罢，抗争也好，天上人间，究竟都没有一个容身之所。

这一版《白蛇传》的结局同样现实得令人咋舌。

十六年后，许仕林得中状元，以天子门生的身份从皇帝手上求得圣旨，兴高采烈地到雷峰塔救母。中军嘱咐，皇上要求您要等塔门打开之后才能宣读圣旨。许仕林虽略觉不满，但也不疑有他，先设坛祭塔，塔神按照玉帝指示打开塔门，让他们母子相见。母子相看泪眼，诉过好一番离愁别恨之后，白素贞方才告诉许仕林：那道圣旨只准许你“会母”，并没有说为你救母呢……许仕林大惊，翻开圣旨看了又看，这才发现“煌煌圣旨上没有救母二字”。

这时天雷轰鸣，韦陀和法海等诸神再度登场，将母子强行分开，又将白素贞再次投入雷峰塔。

全剧终。

考究民间故事以及其他以“祭塔”作结的《白蛇传》版本，多数是讲许仕林祭塔之后（有些还加上在小青的帮助下），雷峰塔倒下，白素贞终于脱出禁锢，和儿子团圆，过上自由美好的生活——这符合老百姓的愿望和想象，也容易为观众所接受。

只是这一版的《白蛇传》走的既然是人间天上互相照应的现实主义“另类”路子，注定这种传统的大团圆式结局并不适合它。

不过可能为了照顾观众的感情（粤剧对于观众，向来这么好说话），另外也可能因为全剧的篇幅实在太长，近年广州粤剧团再演出这版《白蛇传》时，已经用一段经典粤曲《大断桥》替代掉原来“断桥·合钵·产子”的所有剧情——当然，也就没有了那段非常现实的“祭塔”。

许仙和白素贞化解了误会，升华了爱情。小青没有离开，法海没有带同金钵前来……一切的一切，都停留在最美好的瞬间。

可惜固然可惜，不过我也可以理解这样的改戏，毕竟人生已经如此艰难，毕竟戏曲对于大多数观众而言只是一种娱乐方式，毕竟《大断桥》的曲子比之原版也真要靓得多……

——娘子虽不许我与僧道来往，然而来都来了，许个愿也是好的。